经典重读丨川端康成去世50周年：唯美的文学世界(2)-世界文学

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经典重读丨川端康成去世50周年：唯美的文学世界(2)

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“临终之眼”“美”之外，“孤儿根性”“魔界”也一直是川端康成文学研究经典中屡屡提及的关键词。新潮社出版川端康成全集之际，收录了作家亲笔所作年谱：“一岁，父亲去世”“两岁，母亲去世”“六岁，祖母去世”“十岁，姐姐在伯母家去世”“十六岁，祖父去世”。川端康成自幼成为孤儿，自称“葬礼上的名人”，因而他对于爱情从未抱有幻想，不过这反而使他能够以极其冷静的目光，洞悉每一个孤独的人身上流淌着的爱情，那也是爱情最为纯粹的表现形式。《伊豆的舞女》中的小舞女、《雪国》中的叶子、《古都》中的孪生姊妹，川端作品中反复出现纯真少女形象，有人说作家作品中的男主人公所渴求的理想女性是“永远的处女与母性并行不悖地共存一体”。的确，川端康成以美丽的自然与女性为手段，疗愈自己的孤独。

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所谓“新感觉”，是指这一派作家重视感觉、讲究技巧，以自己的直觉、情绪、印象，捕捉瞬间的特殊状态，把现实画面拆散、重组，构筑一个感觉世界；以暗示和象征手法，通过描写瞬间感觉，仿佛从一个洞口来窥探人生的奥义。试看《雪国》中著名的“镜中映像”一段文字：

川端本人在一系列散文中曾发表回归传统的宣言：“我把战后自己的生命作为我的余生。余生已不为自己所有，它将是日本美的传统的表现。”因而，众多学者与评论家都认为，川端在日本战败后的废墟之上，于隐约之美中发现了日本的命运，而这种美来源于古典传统，又与近代的颓废之美一脉相承。《雪国》中冰天雪地的雪乡的空灵之下，是驹子对于岛村若即若离、聚散无常的悬念；《千只鹤》中传统的茶会、茶具与爱欲融为一体，带着病态与伤残的梦幻氛围；《古都》则在凝聚日本传统文化精髓的千年古都，以地道的京都方言，诠释命运无常的主题。川端的作品投射了我们对日本式唯美主义的想像，而他的文学已经成为特异的审美意识的代名词，带着一丝神秘色彩。

与此同时，在小说《孤儿的感情》等作品中又可以看到作家对于“血缘和家庭的羁绊”表示的怀疑。小说《伊豆的舞女》中，主人公“我”最终超越“家人/非家人”的界限，认识到自己能够与人生旅途中邂逅的每一个人缔结家人般的关系。这与佛教中“万物一如”“轮回转世”的思想是一脉相承的。也就是说，川端最终将“孤儿”不再视为一种缺憾，而是使之转化为一种“恩宠”。这既是对“无常”的反抗，对过去的执着，对“永恒之美”的追求，又暗含着对于社会秩序的偏离与越界。而研究者所说的“魔界”同时包含以上两方面内涵。

年逾古稀的作家选择以这种方式离世，或许人们更愿意相信，作家为声名所累，无法在艺术创作上冲击新的高度，从而选择结束生命。川端自己曾说过：“无言的死，就是无限的活。”

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