经典重读丨川端康成去世50周年：唯美的文学世界

总体而言，战后川端所追求的“日本美的传统”是以平安时代为顶点的王朝文化的传统，而《源氏物语》则是其集大成之体现。川端曾在小说《哀愁》中写道：“经过这次战争和战败，在《源氏物语》的感伤中找到归宿的日本人，恐怕不在少数。”《源氏物语》称得上是日本古代贵族的一大叙事诗，其中潜伏着阶级没落的预感，川端继承了这种颓废的情调，在日本的传统美中陶醉于感伤和官能色彩。研究者在论述川端文学时往往引用“临终之眼”一词，的确川端文学所建构的唯美世界中那些异常的、妖艳的花朵，令人联想到接近毁灭和死亡时回光返照般的官能亢奋，以及伴随这种亢奋的无常与悲哀。小说家、评论家杉浦明平批评川端文学没有“现代小说的要素，如对生活的追求、社会制度与习俗的矛盾、思想与性格的搏斗等”，“剩下的只是对女性的肉体、自然和旧文化的咏叹。”应该说是切中要害的。

火车玻璃窗上叶子的影像同暮景流光的重合叠印，以及另一段驹子对镜晨妆时，映入镜中的红颜白雪，作家得意的这一笔法可以说是“新感觉”之典型。万物与主观，相互渗透，浑然一体，和谐一统，成为一个“自他一如”“主客一如”“万物一如”的一元世界。如此一来，受西方现代主义影响而诞生的“新感觉”，与佛教思想、与讲究直观体认的禅宗无缝衔接，现代主义文学流派“新感觉派”的骁将借助一以贯之的新感觉写作方式，回归了东方式、日本式的泛神论，不是依靠理性的思辨，而是直觉的感悟、性灵的点化来认识宇宙万物。

50年前，日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成，在神奈川县逗子海岸的公寓里结束了自己的生命，时年72岁。因事件就发生在家中帮佣兼司机的女性辞职回乡之后，据此，评论家臼井吉见认为川端的这一举动与这位女性关系密切，并于五年后发表小说《事件始末》。遭到川端遗属起诉后，该小说绝版。

作为第一位以欧洲之外的语言进行写作而获得诺贝尔文学奖的作家，川端身着印有家徽的和服礼服出席颁奖仪式，又发表题为《我在美丽的日本》的演讲，在全世界面前亲身示范日本传统。正是因其“以非凡的敏锐感受表现日本人的精神特质”，川端凭借《雪国》《千只鹤》《古都》三部作品获奖。《雪国》描写中年舞蹈研究家岛村，喜爱旅途风尘，在雪乡与“洁净得出奇”的19岁艺伎驹子邂逅。岛村玩世不恭的“徒劳”人生观，令驹子困惑又沉迷，曲终人散，岛村还是踏上了返京之路。《千只鹤》叙述20岁的青年菊治，在父母双亡之后，与稻村家小姐雪子订婚。不料遭到父亲生前情妇太田夫人破坏，又因此与太田夫人之间演绎一场乱伦的一夜情，最终太田夫人自杀以求解脱，而菊治也取消婚约，却又爱上太田夫人的女儿文子。与这两部同以婚外情为题材的作品不同，《古都》则是一部感人至深的亲情故事，千重子和苗子是一对孪生姊妹，由于家境贫寒，姐姐被遗弃后为殷实之家收养，如今已是大家闺秀，而妹妹则仍是一个农家女。在千年古都京都的四季美景、名胜古迹与风土习俗交织的唯美画卷之中，上演了这对姐妹机缘巧合的重逢故事，伤感而动人。

编辑：徐璐明
策划：陈熙涵

镜子的衬底，是流动不居的暮景，就是说，镜面的映像同镜底的景物，恰似电影上的叠影一般，不断变换。出场人物与背景之间毫无关联。人物是透明的幻影，背景则是朦胧逝去的日暮野景，两者融合在一起，构成一片不似人间的象征世界，尤其姑娘的脸庞上，叠现出寒山灯火的一刹那顷，真是美得无可形容，岛村的心都为之震颤。

作者：高洁 上海外国语大学日本文化经济学院教授

今天我们对于川端康成文学的评价主要来源于作家战后的文学创作，“日本性”“传统性”成为评价川端战后文学的关键词。事实上，对于“东洋”“日本”“传统”的回归，与作家出道之时“新感觉派”时代的“现代主义”倾向并非完全割裂。

责任编辑：王彦

川端执着流连于日本传统之美，这不禁令人联想到另一位作家三岛由纪夫。三岛因受到川端认可而登上文坛，一直奉川端为师。三岛在创作中致力于创造华丽之美，根基却立足于虚无主义，寻求着孤独少年所梦想的灭亡之美，最终先于川端而结束了自己的生命。两年之后，年逾古稀的川端也主动与世界告别，留下不解之谜，那个在诺贝尔文学奖颁奖典礼上身着日式礼服，睁大双眼的瘦削老人，带着激荡时代的记忆离读者远去，只有他唯美的文学世界依旧令人回味无穷。

文章来源：《世界文学》 网址: http://www.sjwxzz.cn/zonghexinwen/2022/0728/1214.html